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1999-09-17
Le XVIIe siècle - de Joël Cornette, Alain Mérot (Author)

Caractéristiques Le XVIIe siècle

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Le Titre Du FichierLe XVIIe siècle
Publié Le1999-09-17
TraducteurKubilay Marlow
Chiffre de Pages144 Pages
La taille du fichier36.33 MB
LangueFrançais & Anglais
ÉditeurMyriad Editions
ISBN-101351548970-XZE
Type de e-BookPDF AMZ EPub BBeB PAP
de (Auteur)Joël Cornette, Alain Mérot
EAN402-9565213899-DCT
Nom de FichierLe-XVIIe-siècle.pdf

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Le XVII e siècle ou 17 e siècle commença le 1 er janvier 1601 et finit le 31 décembre 1700 → Il sétend entre les jours juliens 2 305 8135 et 2 342 3375 1 2 En France les historiens font commencer le XVII e siècle avec lassassinat du roi Henri IV en 1610 et le font terminer avec la mort de Louis XIV en 1715

À partir de 1630 René Descartes 15961650 philosophe mathématicien et physicien français marque le XVII e siècle Règles pour la direction de l’esprit 1628 et ensuite le Discours de la méthode 1637 sont ses principales œuvres philosophiques Des genres nouveaux réapparaissent les lettres les maximes et les portraits

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Pour la France le XVII e siècle en tant qu’unité historique peut être défini par deux dates 1598 et l’édit de Nantes d’Henri IV qui met fin aux guerres de religions du XVI e siècle et 1715 date de la mort de Louis XIV qui a imposé au cours de son très long règne la monarchie absolue au royaume qu’il a agrandi par de nombreuses conquêtes

Entre la fin du Moyen Âge et le XVIIe siècle le roman est considéré comme un genre mineur trop convenu La mode des récits de chevaliers est passée elle appartient à un autre temps À partir du XVe siècle le roman se fait alors décalé comique il se moque des récits qui se prennent au sérieux

L’idéal classique Au XX e siècle André Gide rappelle combien les règles imposées aux écrivains classiques constituent le « cadre » propice à la maturation d’œuvres harmonieuses dans lesquelles forme et contenu se fondent en une parfaite unité

Le siècle des Lumières est un mouvement intellectuel initié en Europe du XVIIIe siècle dont le but était de dépasser lobscurantisme et de promouvoir les connaissances des philosophes et des architectes intellectuels encourageaient la science et l’échange intellectuel en s’opposant à la superstition l’intolérance et les abus